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Finance Frapper les livres: voulons-nous vraiment que nos robots aient conscience?

18:16  23 mai  2020
18:16  23 mai  2020 Source:   engadget.com

Rwanda a enrôlé des robots anti-épidémiques dans sa lutte contre le coronavirus

 Rwanda a enrôlé des robots anti-épidémiques dans sa lutte contre le coronavirus Rwanda a introduit des robots dans le cadre de sa lutte contre le coronavirus. © Rwanda Biomedical Center De nouveaux robots ont été donnés au ministère rwandais de la Santé pour aider à lutter contre la propagation des coronavirus dans le pays Avec 314 cas confirmés du virus au 22 mai, le pays d'Afrique de l'Est a fait appel à cinq robots anti-épidémiques pour combattre le virus.

De Star Trek's Data et 2001 HAL à Columbus Day Skippy the Magnificent, la culture pop regorge d'IA pleinement consciente qui, dans de nombreux cas, est plus humaine que les humains avec lesquels elle sert. Mais toute cette actualisation de soi est-elle vraiment nécessaire pour que ces formes de vie synthétiques remplissent leurs fonctions essentielles?

a star filled sky: Human head with a luminous brain network, consciousness, artificial intelligence Tête humaine avec un réseau cérébral lumineux, la conscience, l'intelligence artificielle

Dans son nouveau livre, Comment développer un robot: développer une IA sociale et humaine , l'auteur Mark H. Lee examine les lacunes sociales de l'IA d'aujourd'hui et des fouilles dans les promesses et les pièges potentiels entourant les techniques d'apprentissage en profondeur, actuellement considéré comme notre outil le plus efficace pour construire des robots capables de faire plus qu'une poignée de tâches spécialisées. Dans l'extrait ci-dessous, Lee affirme que les robots de demain n'ont pas nécessairement besoin - ni ne devraient particulièrement rechercher - les sentiments et les expériences qui composent la condition humaine.

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 Warner Music Group envisage un flottant de 11 milliards de livres sterling après avoir annoncé qu'il vendra 70 millions d'actions Record label Warner Music Group pourrait être évalué à près de 11 milliards de livres sterling dans sa prochaine cotation en bourse. Le prix de 23 à 26 dollars par action serait quatre fois supérieur à ce que le milliardaire Sir Leonard Blavatnik a payé lors de son achat en 2011. La firme américaine, qui a des musiciens tels que Michael Buble et Ed Sheeran, a signé sur son label, reprend ses plans de faire flotter certaines actions à la bourse américaine du Nasdaq.

a screenshot of a cell phone © Fourni par Engadget

Extrait de How to Grow a Robot: Developing Human-Friendly, Social AI par Mark H. Lee © 2020 Massachusetts Institute of Technology.

Bien que je plaide pour la conscience de soi, je ne pense pas que nous devons nous soucier de la conscience. Il semble y avoir une obsession de la conscience du robot dans les médias, mais pourquoi commencer à la fin la plus difficile et la plus extrême du problème? Nous pouvons apprendre beaucoup de choses en construisant des robots vraiment intéressants avec la sensibilité, j'entends par là être conscient de soi, comme avec de nombreux animaux. La sensibilité des animaux varie sur une large gamme, et il semble très peu probable que la conscience soit binaire - que vous l’ayez ou non.

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 Sphero crée une nouvelle entreprise pour fabriquer des robots pour la police et l'utilisation militaire Sphero, l'entreprise derrière des jouets robotiques comme le robot BB-8 et les kits de robotique éducative , a annoncé aujourd'hui qu'elle faisait tourner sa division de la sécurité publique en une nouvelle société, surnommée Company Six . Il prévoit de commercialiser des robots et des logiciels d'IA pour les premiers intervenants, le gouvernement, la défense et «ceux qui travaillent dans des situations dangereuses».

Il est beaucoup plus probable qu'il existe un spectre de conscience, des animaux les plus simples aux grands singes et aux humains. Ceci est conforme à la théorie évolutionniste; des progrès apparemment soudains peuvent être attribués à un changement progressif exploité au hasard dans un nouveau contexte. Comme je l’ai indiqué, il existe de nombreuses formes animales de perception et de conscience de soi, et celles-ci offrent un potentiel fascinant. Essayons d'abord de construire des robots intéressants sans conscience et voyons jusqu'où nous allons.

Le biophilosophe Peter GodfreySmith soutient ce point de vue, qui étudie la biologie avec un intérêt particulier pour le développement évolutif de l'esprit chez les animaux. Il retrace l'émergence de l'intelligence des premières créatures marines et plaide pour une augmentation progressive de la conscience de soi. Il dit: «La sensibilité passe avant la conscience» (Godfrey-Smith, 2017, 79) et affirme que savoir ce que l'on ressent d'être un animal ne nécessite pas de conscience. Il semble tout à fait logique que nous puissions remplacer le mot animal par robot dans la dernière phrase. Godfrey-Smith soutient également que «le langage n'est pas le médium d'une pensée complexe» (2017, 140-148, italique dans l'original), ce qui soutient l'idée que le traitement symbolique n'est pas un cadre suffisant pour l'intelligence.

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Dans tous les cas, il est important de reconnaître que les grands problèmes de la vie humaine - naissance, sexe et mort - n'ont aucun sens pour les robots. Ils peuvent connaître ces concepts comme des faits sur les humains, mais ils n'ont aucun sens pour les machines non biologiques. Cela semble être ignoré dans de nombreuses prévisions pour les futurs robots; les systèmes qui ne sont pas vivants ne peuvent pas apprécier l'expérience de la vie, et les simulations seront toujours des approximations grossières. Ce n'est pas nécessairement un inconvénient: un robot devrait se détruire sans hésitation s'il sauvera une vie humaine car pour lui, la mort est un concept dénué de sens. En effet, ses puces de mémoire peuvent être récupérées de l'épave et installées à l'intérieur d'un nouveau corps, et il repartira.

Par conséquent, ces robots n'ont pas besoin de raisonner philosophiquement sur leur propre existence, leur but ou leurs ambitions (une autre partie de la conscience). De telles préoccupations humaines profondes sont aussi insignifiantes pour un robot que pour un poisson ou un chat. Être humain implique de vivre et de comprendre les grands événements de la vie des systèmes vivants (et certains aussi), et l'expérience humaine ne peut pas être générée par des agents non humains. Si cette affirmation est acceptée, elle devrait répondre à une grande partie des préoccupations concernant les menaces futures des robots et de la superintelligence.

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 Les plus riches du Royaume-Uni perdent des milliards à cause d'une pandémie alors que Sir James Dyson arrive en tête de liste des riches © Dyson Sir James Dyson (Dyson / PA) Les super-riches britanniques ont perdu plus de 54 milliards de livres sterling au cours des deux derniers mois au milieu de la pandémie de coronavirus, selon la liste riche du Sunday Times. La richesse combinée des 1 000 personnes les plus riches du Royaume-Uni a chuté pour la première fois depuis le krach financier, certains milliardaires enregistrant des pertes pouvant atteindre 6 milliards de livres sterling depuis l'année dernière, ajoute-t-il.

Deux lauréats du prix Nobel, Gerald Edelman et Francis Crick, ont tous deux changé de cap après leur carrière primée. Edelman a remporté le prix pour ses travaux sur les anticorps et le système immunitaire, et Crick a été le co-découvreur (avec James Watson) de la structure de la molécule d'ADN. Les deux ont commencé la recherche sur la conscience comme une deuxième carrière. Edelman a expérimenté des robots pilotés par de nouveaux systèmes neuronaux artificiels concurrents (Edelman, 1992), et Crick a cherché le siège de la conscience dans le cerveau (Crick, 1994). Ils n'étaient pas d'accord sur leurs approches respectives, mais leur travail, jusqu'à la retraite, a produit des livres populaires intéressants et a montré à quel point le sujet de la conscience est fascinant. Malgré leur critique mutuelle, leur objectif général était le même: ils pensaient tous les deux que les voies de rétroaction circulaires dans le cerveau soutenaient en quelque sorte la conscience, et ils cherchaient des mécanismes structurels dans le cerveau.

J'ai déjà fait valoir que les agents sensibles, comme les robots, n'ont pas besoin d'être conscients, mais ils doivent être conscients d'eux-mêmes. Dans tous les cas, c'est une position scientifique raisonnable de commencer par des expériences avec des modèles de soi, de conscience de soi et de conscience des autres et de voir jusqu'où les résultats mènent les agents autonomes. Ensuite, l'exigence ou le rôle de la conscience peut être évalué par son absence. Ce n'est pas une approche structurelle, basée directement sur la science du cerveau comme avec Edelman et Crick, mais plutôt une approche fonctionnelle: que proposent les modèles de soi? Comment travaillent-ils? Qu'obtient la conscience de soi? Que manque-t-il au comportement des robots sensibles que la conscience pourrait aborder?

Chrissy Teigen prend une `` petite pause '' dans les médias sociaux au milieu du drame romain d'Alison .
On dirait que Chrissy Teigen aimerait être exclu de ce récit. © fourni par E! Banque de photos Bravo / NBCU; Matt Baron / Shutterstock Vendredi, l'auteur de livres de cuisine à succès , Alison Roman , a fait les gros titres de ses commentaires sur le modèle économique de Chrissy dans le monde de l'alimentation.

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C'est intéressant!